במקומות רבים בספרי רבינו מוזכר המושג 'צדיק האמת' ורבים תוהים ושואלים, וכי ישנם צדיקים שאינם חלילה אמת, הרי כל צדיק שהגיע למדרגתו ונקרא צדיק, בוודאי שעשה זאת בדרך האמת. אלא שבוודאי כל הצדיקים הקדושים הם צדיקי אמת, אבל כשרבינו ורבי נתן משתמשים במושג צדיק האמת, כוונתם היא לצדיקים הגדולים במעלה שהם משורש נשמת משה רבינו הבאים פעם בכמה דורות כדי להוריד השגות תורה ותרופות המתאימות לאותו הדור, ועליהם נאמר 'צדיק יסוד עולם' שהם היסוד של העולם וכל שאר הצדיקים הם ענפים להם, כמו משה רבינו שחלקו עליו קורח ועדתו ואמרו שכולם צדיקים ואף אהרון ומרים לא ידעו מגדולתו וחשבו שהוא כמותם והקב"ה הקפיד עליהם למען ידעו ישראל שישנו צדיק אחד שהוא מורם מכולם ובו תלוי הכל. כמו כן ביוסף ואחיו שלא הכירו בגדולתו ולא האמינו בחלומותיו, שהם יבואו להשתחוות אליו ויצטרכו אותו, וכן דוד המלך שהורה דרך תשובה לרבים, הרשב"י הקדוש שהוריד את פנימיות התורה והזוהר הקדוש, הבעש"ט שגילה את תורת החסידות, ועד לרבינו הקדוש רבי נחמן מברסלב שירד לעולם להוריד תרופות ועצות חדשות לדור האחרון.
כי זה הצדיק האמת הוא מבוטל בתכלית הביטול להשם יתברך ושכינה מדברת מתוך גרונו, כמו שבמעמד הר סיני בקשו עם ישראל ממשה "דבר אתה עימנו ולא נמות" כלומר שלא יכלו לסבול לקבל ישירות את דבר השם וביקשו ממשה רבינו שיאמר להם את דבר השם. כך גם בכל דור ודור יש את הצדיק הנבחר שהוא מביא את דבר השם לישראל כמו שנאמר "פה אל פה אדבר בו".
בוודאי בכל מקום שמזכיר רבי נתן את המושג 'צדיק האמת' הוא מתכוון לרבינו הקדוש ולתורתו, וכך הוא כותב בליקוטי הלכות, הלכות השכמת הבוקר ד': "כי צריך כל אדם לבקש ולחפש מאוד מאוד אחר רבי אמיתי הגדול במעלה מופלגת מאוד, שיוכל להאיר בו השגת אלוקות. וצריך לנדד שינה מעיניו ומעפעפיו תנומה, לשוטט לבקש ולהרבות בתפילה ותחנונים, שיזכה למצוא את צדיק האמת שיוכל לרפאותו ולהכניס בו השגת אלוקות כדי להציל את נפשו מיני שחת, כמו שצעק על זה שלמה המלך "אל תיתן שינה לעיניך ותנומה לעפעפיך" וזה שיבקש עד שימצא את הצדיק המנהיג האמת שיקרבהו להשם יתברך".
ועוד מפליג רבי נתן בשבחו וגדולתו של רבינו בעלים לתרופה מכתב שע"ד: "אני יודע ומאמין באמונה שלימה, שאדוננו, מורנו ורבנו יודע בבהירות, בכלל ובפרט, את כל הקורה עם כל הנשמות בכול דור ודור, מיום ברוא אלוקים אדם על הארץ, דרך זמן ההווה ועד לאחרית הימים, ושהוא מודע לכל התיקונים הרוחניים שכל יחיד זקוק להם".
כי אעפ"י שאנחנו צריכים בוודאי להאמין בכל הצדיקים וללמוד מתורתם, אעפ"י כן עלינו לדעת שבכל דור ודור השם יתברך שולח צדיק נבחר שיגלה לנו את רצון השם האמיתי מהדור ויגלה לנו עצות ותורות שמתאימים לנו בעבודת השם כפי מה ששייך לאותו הדור. במיוחד לדור שלנו שירדנו פלאים והחושך יכסה ארץ, שאנו זקוקים לנחמה ותקווה, לחיזוק ועידוד, אשר ספרי רבינו ורבי נתן מלאים מהם. ועיקר הלימוד שרבינו הקדוש בא להביא לעולם הוא האמונה של האדם בעצמו, ביכולות שלו, בנקודות הטובות שיש לו. עיקר התכלית שאליה מכוון אותנו הצדיק יסוד עולם, זה לחבר אותנו אל השם יתברך מכל מקום בו אנו נמצאים ובכל מצב שעובר עלינו בחיים, זה המסר העקרי העיקרי של רבינו, יש לך דרך וכיוון אחד בעולם, להתקרב להשם יתברך, להכיר אותו, לעבוד אותו ולהתחבר אליו.
אומר רבינו הקדוש בסיפור המעשה משבעה בעטליר'ס: "חידלו עוד מלהיות עניים, שובו אל האוצרות שלכם והיו משתמשים באוצרות שלכם". במשפט זה טומן רבינו את עיקר תורתו ומשנתו, תהיה מי שתהיה, לא משנה באיזה מצב אתה ולאן אתה שייך, יש לך אוצר פנימי יחיד ומיוחד שאין כמהו בעולם, אותו אתה צריך לגלות ואיתו אתה צריך להאיר את העולם.
רבינו זה לא עוד צדיק שהיה בעולם, רבינו הוא הצדיק יסוד עולם, מתקן הנשמות ורופא הנפשות שבא לקרב את ישראל לתכלית, לתת עצות ותרופות לדור הזה, מזור ותקווה לכולם ולהושיע את כל המבקש את חסותו. ברסלב זה לא עוד חסידות או מסגרות, ברסלב זה לב, זו דרך בעבודת השם ששייכת לכולם, מהגדולים במעלה ועד לפחות שבפחותים. התבודדות, התחזקות, שמחה בעבודת השם, נקודות טובות, אמונה, זה יסודות היהדות.
רבינו לא בא לקרב אנשים אליו, רבינו בא לקרב אותך להשם יתברך, לגלות לך את הדרך הפרטית שלך בעולם, רבינו לא רוצה רק שתאמין בו ובכוחו הגדול, הוא רוצה שתאמין גם בעצמך, בכוחות ובאוצרות הטמונים בך, רבינו רק יעזור לך להוציא אותם מן הכח אל הפועל, אם אתה למדן ליטאי אתה יכול להישאר במקום שלך ומשם להתחבר לצדיק, רבינו יעשה ממך עמקן מופלג, יגלה לך השגות אלוקות, אם אתה חסיד אתה יכול להמשיך עם הרבי שלך אבל תתחבר לדרכו של רבינו והוא יהפוך אותך לאש בוערת בעבודת השם, לבעל תפילה. אם אתה ספרדי רבינו יחזיר לך את הפשיטות והתמימות את האמונה הזכה וגם אם אינך שומר תורה ומצוות רבינו ייתן לך חיבור להשם יתברך שגם גדולים יתקנאו בך. כל האוצרות הנפלאים שיש בך יקבלו אור חדש, אם אתה יודע לשיר תקבל מרבינו ניגונים נפלאים, אם יש בך כישרון רבינו כבר יחבר לך אותו לתכלית ואיתו תאיר את העולם.
כל מה שמבקש מאיתנו רבינו "רק תנו לי את ליבכם ואוליך אתכם בדרך חדשה שלא הלך בה אדם מעולם, הפחות שבאנשי אני מוליך אותו בדרך של צדיק גדול", רבינו סלל לנו דרכים והוא הולך לפנינו כמו שאמר "מה לכם לדאוג מאחר שאני הולך לפניכם, סמכו על כוחי הגדול". בכל מצב שאתה נמצא, בין בעליה בין בירידה, בכל מקום שאליו אתה משתייך, בכל מדרגה, בכל מעבר שאתה עובר, לרבינו יש את התרופות, את העצות, את ההתחזקות והתקווה, את הלימוד וההבנה למה שעובר עלינו ואת הדרך שבה עלינו להמשיך. מאיתנו נדרש לתת את הלב, להיות קשובים, להתחבר לצדיק ולסמוך עליו, ללמוד את תורותיו ועצותיו ולקיים אותם. מי שילך בדרכו בפשיטות ובאמונה, מבטיח לו רבינו שיביא אותו אל תיקונו ויעודו הנצחי- אשרינו!.