עיקר אור הפנים אי אפשר לקבל כי אם ע"י אמונה, כי עצם הפנים שהוא האמת דהיינו ידיעת אמיתת אלוקותו יתברך, אי אפשר לקבל מחמת ריבוי אור, כי אם היה מתגלה לעין כל אמיתתו באתגליא, היה העולם מתבטל במציאות. כי אפילו אור השמש אי אפשר לבני אדם להסתכל באורה מחמת ריבוי האור מכל שכן אור הגדול והנורא הזה.
על כן השם יתברך ברחמיו שחפץ בקיום העולם, צמצם והסתיר אור האמת, שהוא אור הפנים בבחינת "אכן אתה אל מסתתר" ודוקא ע"י ריבוי הצמצומים יכולים לדעת מאמיתתו, כי צמצם את האמת בחכמה נפלאה בצמצומים רבים ושונים בדרכים נפלאות ונוראות, עד שנתהותה מידת האמונה, שבחכמתו הנפלאה האיר באדם מידת האמונה הקדושה, שיש בנשמת האדם רשימה מאמיתת אלוקותו יתברך שע"י זה יש לו כח להאמין באמת, אף על פי שאינו רואה את האמת עדיין בדעתו.
והאמונה היא עיקר הידיעה בבחינת "וארשתיך לי באמונה וידעת את השם" שהאמונה היא עיקר הידיעה, כמו שאנו רואים אפילו בגשמיות, שעיקר הידיעה הברורה היא ע"י אמונה דוקא, מה שאחד מאמין לחברו, ואין קיום לעולם בלי אמונה, מה שאחד מוכרח להאמין לחברו, כי בלא אמונה לא יתקיים שום עסק ומו"מ, כי כל המו"מ והעסקים שבעולם וכל ההתחברות שבין בני אדם, אי אפשר להתקיים בלא אמונה, כי אפילו אם יהיה חכם גדול ביותר, אם ירצה שלא לעשות שום מו"מ עד שידע מהות המו"מ בחכמתו ולא ירצה ליתן מידו שום דבר לחברו מחמת שאינו מאמין לו, בוודאי לא יוכל לעשות שום עסק ושום מו"מ, כי כל העסקים והמו"מ בהכרח שיהיו נגמרים ע"י קיבוץ כמה אנשים ובהכרח שיאמין אחד לחברו ובלא זה לא יהיה נגמר שום עסק, ובפרט העסקים והמו"מ הגדולים למרחקים.
וכל הנאמנות שבין אדם לחברו, הכל נמשך מכח האמונה הקדושה. שצריכים להאמין בהשם יתברך ובצדיקיו ובתורתו הקדושה, שברא השם יתברך כח האמונה באדם, שיהיה לו כח ובחירה להאמין באמת ומשם נשתלשלה האמונה והנאמנות שבין אדם לחברו שהוא קיום העולם.
והכלל, שעיקר קיום העולם הוא ע"י אמונה, כמו שנאמר "וכל מעשהו באמונה" וכל התורה כולה עומדת על אמונה שנאמר "כל מצוותיך אמונה" וכמו שאמרו רז"ל "בא חבקוק והעמידן על אחת וצדיק באמונתו יחיה" כי ברוך השם יש לנו איש נאמן באמת שראוי לסמוך עליו ואנו יודעים מה לסחור בזה העולם, הוא משה רבינו ע"ה שהצליח אותנו בהצלחה נצחית והודיע לנו מה אנו צריכים לסחור בזה העולם הרחוק מאוד מעולמות עליונים.
כי אנחנו לא באנו לזה העולם כי אם לסחור בו סחורות למרחקים גדולים, ששם מצליחים ומרוויחים הרבה מאוד באלו הסחורות שסוחרים בזה העולם הגשמי דוקא, רווח גדול ונפלא ונורא מאוד בלי שיעור וערך "עין לא ראתה וכו'" אבל אין אדם יודע במה משתכר בזה העולם הרחוק מאוד ממדינתנו שאנו צריכים לשוב לשם, על כן חמל עלינו השם יתברך ושלח לנו רועה נאמן, הוא משה רבינו ע"ה, שכתוב בו "בכל ביתי נאמן הוא" והוא חמל עלינו הוא הצליחנו, הוא האיר עינינו והודיע לנו כל התורה והמצוות שמסר לנו מפי הקב"ה והודיענו כל הסחורות הקדושות שאנו צריכים לסחור בזה העולם, שהם לבישת ציצית והנחת תפילין ושאר כל המצוות הקדושות והנוראות.
ובוודאי אין אנו צריכים עתה לבלות ימים ח"ו לחקור אם נצליח באלו הסחורות, כי בוודאי מי שחוקר בזה, מלבד מה שהוא רשע ואפיקורס וכו' אף גם הוא שוטה ואוויל ופתי ומשוגע, שרוצה להיות חכם להרע לחקור אחר איש נאמן כזה, ורוצה לידע דוקא בדעתו ולהבין בשכלו מדוע יצליח בזאת הסחורה. היש פתי מזה, שכותבים לו ממרחקים אנשים נאמנים וחכמים אמתיים נוראים כאלה, שימהר לסחור אלו הסחורות בתכלית המהירות והזהירות כי יצליח בהם מאוד הון עתק בלי שיעור, והוא בזדון ליבו מתעצל ורוצה לחקור תחילה הטעם מדוע אלו הסחורות חשובים שם ובתוך כך מתעצל לסחור הסחורה ומבלה ימיו בהבל וריק ובא לשם בחרפה וכלימה ריק ונעור מכל טוב, מכל שכן אם הביא לשם דברים האסורים לבוא לשם, שמענישים את המביאים לשם בעונשים קשים ומרים מאוד בלי שיעור, אוי לאותה בושה אוי לאותה כלימה.
והנמשל מובן ממילא, שמשה רבינו עליו השלום וכל הצדיקים הנביאים ראשונים ואחרונים וכל התנאים ואמוראים כותבים לנו להיזהר לקיים תורת משה כי נצליח ע"י זה מאוד בעולם הבא, והם אנשים נאמנים חכמים ונבונים ואוהבים אותנו באמת, בוודאי אין אנו צריכים לחקור אחריהם חלילה, רק להאמין להם ולילך בדרכיהם וע"י זה נוכל לסחור כל הסחורות הקדושות שהם תורה ומצוות.
כי אין אנו צריכים לבלות ימינו על שום חקירה לחקור אחריהם חלילה, רק כל ימינו נעסוק לקבץ ולסחור אלו הסחורות היקרים מפז ומפנינים וכל חפצם לא ישוו בם. וזה ששיבח שלמה המלך את האמונה הקדושה "אשת חיל מי ימצא וכו'" כי האמונה הקדושה נקראת אשת חיל, כי אמת ואמונה הם בחינת איש ואישה, והוא משבח את האמונה, שהיא אשת חיל, בכל השיר הזה בלשון רווח והצלחה בסחורה, שהיא מצלחת ומרווחת הרבה בסחורתה כמבואר בכל השיר הנפלא הזה מתחילתו ועד סופו.
כי עיקר הצלחת האדם בסחורה הקדושה, הצלחה אמתית ונצחית היא ע"י אשת חיל שהיא האמונה הקדושה שנקראת אשת חיל. וזה "היתה כאניות סוחר ממרחק תביא לחמה" שע"י האמונה הקדושה, שסומכים על משה רבינו ועל הצדיקים ההולכים בדרכיו, ע"י זה יכולים לסחור סחורות למרחקים ולהביא לחמו וחיותו לנצח ממרחקים גדולים, אף על פי שאין אנו יודעים מה לסחור לשם, כי כבר הודיע לנו איש נאמן באמת מה אנו צריכים לבחור, שע"י זה נצליח שם תמיד.