אך כיצד זוכים להתקרב לצדיק האמת? הרי ידוע שעל כל הצדיקים ישנה הסתרה גדולה ולא כל אחד זוכה להתקרב אליהם ויש הרבה מחלוקות ומניעות להתקרב אל נקודת האמת ובמיוחד אל הצדיק יסוד עולם שבו תלוי הכל. על זה נותן רבי נתן תשובה בליקוטי הלכות, אורח חיים ב', הלכות ברכת הריח ד', וזה לשונו: "צריך לראות להשתדל מאוד להתקרב לצדיק אמיתי, כדי לזכות לברור המדמה וע"י זה יזכה לאמונה שלימה שזה עיקר הכל".
ולכאורה קשה, הלא גם לצדיק האמת בעצמו אי אפשר להתקרב, כי אם ע"י אמונה, כי אם לא יהיה לו אמונה, לעולם לא יזכה להתקרב לצדיק האמת, כי יפלו עליו קושיות שלא יוכל להבינם בדעתו, מחמת שהצדיק גבוה ונשגב ונעלם משכל העולם מאד. ואם כך מהיכן יזכה לאמונה, הלא אי אפשר לזכות לאמונה כי אם ע"י הצדיק, ולצדיק בעצמו אי אפשר להתקרב כי אם ע" אמונה ואם כן מהיכן ההתחלה?
מבואר בדברי רבינו ז"ל שאמר שיש כמה דברים שתלוין זה בזה ואין אנו יודעים מהיכן ההתחלה, כי באמת גם זה הוא מסוד סתרי הבחירה. כי כוח הבחירה של האדם אי אפשר להבינו והוא מגדלות נפלאות הבריאה, אשר בכל הבריאה כולה, מראש ועד סוף לא נמצא דבר נפלא יותר מזה והוא חידוש נפלא ונורא יותר מכל החידושים של כל הבריאה כולה, שהשם יתברך נתן כוח ביד האדם לעשות רצונו יתברך או להמרות כבודו ח"ו.
כי באמת אי אפשר להבין בשום שכל את שורש הכוח של הבחירה, ועיקר כוח הבחירה נמשך מהעדר הידיעה, על כן הכלל, שהאדם צריך לבחור רק באמת לאמיתה ולהשתוקק תמיד אל האמת, כי יש נקודה קדושה בכל אחד מישראל, שהיא נקודת האמונה הקדושה, שבפנימיות נפשו הוא רוצה וחפץ מאוד להתקרב לאמת, דהיינו לצדיק האמת שהוא שורש כל העולמות, כמו שנאמר וצדיק יסוד עולם.
ואזי כאשר האדם מתחיל להשתוקק להתקרב להצדיק האמיתי, אזי "הבא להיטהר מסייעין לו" היינו שנמשך עליו הארה משורש קדושת הצדיק בעצמו, וע"י זה הוא זוכה להתגבר בהשתוקקות וכיסופים ורצונות חזקים יותר, וכל מה שמתגבר ברצון חזק יותר להתקרב להצדיק, נמשך עליו קדושת הצדיק יותר ומסייעו ביותר לשבר המניעות עד שזוכה לבא ולהתקרב אליו ואז יזכה ע"י הצדיק לאמונה וכל טוב. וזה סוד "הבא להיטהר מסייעין לו" כי הצדיק בעצמו בא לסייע לאדם הרוצה ומשתוקק להתקרב אליו".
מבואר על פי דברי רבי נתן שהעיקר והיסוד שהכל תלוי בו בעניין התקרבות לצדיק האמת, זה הרצונות והכיסופין ובעיקר התמימות והפשיטות, אם אני רוצה להתקרב לצדיק האמת, אני צריך תמיד להתחזק ברצונות וכיסופין להתקרב אליו, כי כמו שלהשם יתברך אי אפשר להתקרב כי אם ע"י רצונות וכיסופין, כך גם אל צדיק האמת, שהוא למעשה שורש כל העולמות, אם אפשר להתקרב אלא אם כן אני באמת רוצה וחפץ בכך.
רבי נתן מדגיש את העובדה שבכל יהודי יש את הנקודה הקדושה שהיא 'חלק אלוק ממעל ממש' שאיתה האדם חפץ ומשתוקק אל האמת, אבל מחמת כל גשמיות העולם הזה וכל ההסתר שיש על אותה הנקודה, לא תמיד האדם משתוקק אל הדברים הנכונים ומה עוד שהאמת נעדרת ומוסתרת, על כן האדם נמשך ביותר לכל ענייני העולם הזה במקום להימשך לדברים האמיתיים והנצחיים. אם כך, העצה היא שהאדם ישאף תמיד ברצונות וכיסופים אל האמת אעפ"י שהוא לא יודע בברור מה היא ו'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו', השם יתברך כבר יוליך אותו בדרך הנכונה ויקרב אותו אל הצדיקים האמיתיים שיוליכו אותו ליעודו ויקרבו אותו אליו יתברך.
העניין הזה של החיפוש והרצונות והכיסופים הוא דבר נמשך ומתמשך, כי כמו שאת השם יתברך יש אין סוף לחיפוש והמדרגות שאפשר להגיע אליהם והדבר נמשך גם בעולמות העליונים עד אין קץ ותכלית כמו שנאמר "הצדיקים אין להם מנוחה לא בעולם הזה ולא בעולם הבא שנאמר ילכו מחייל אל חייל וכו'".
ועל כן אומר רבי נתן "צריכים לחפש את צדיק האמת תמיד, אפילו המקורבים אליו צריכים להתייגע ולהתקרב אליו יותר ויותר כדי שיזכו לקבל ממנו יותר ויותר עצות, כי הצדיק מסתתר בכל פעם מהעולם מחמת קלקולם ונתרחק מהם הרבה עד שקשה להם לקבל ולינוק מאורו הגדול כי אם ע"י בקשות וחיפושים הרבה, וזה עוד בחייו מכל שכן אחר הסתלקותו לעילא ולעילא, צריכים לחפשו ולבקשו יותר ויותר ולחפש בתורתו הקדושה ולילך בדרכיו ואורחותיו הקדושים ולבקש ולהתחנן הרבה לפני השם יתברך וישפוך ליבו כמים עד שיזכה למצוא ולהשיג פנימיותו כוונת תורתו הקדושה שזה בחינת הצדיק בעצמו".
כפי שהסברנו עיקר החיפוש אחר הצדיק ועיקר ההתקשרות אליו זה הלימוד בתורתו הקדושה, לחפש את רוח הקודש שנמצאת בספריו, שזה בחינת הצדיק בעצמו. הצדיק הוא הדעת שלו, כאשר האדם מתעמק בספריו ותורתו, כאשר הוא מקיים אותם והולך בדרכו, ככה הוא מתחבר ומתקשר אל הצדיק.
"כי עיקר הצדיק הוא תורתו הקדושה ששם גנוז רוח הקודש שלו, וצריכים להאמין שבוודאי נמצא אחד או רבים שהם תלמידיו האמיתיים שקיבלו תורתו ודרכיו ועצותיו ורמזיו הקדושים שיכולים להחיות את הכל, כי אין דור יתום ובוודאי לא נסתלק הצדיק עד שהשאיר אחריו ברכה שהם התלמידים והספרים האמיתיים והקדושים שלו.
עניין חשוב נוסף זה הפשיטות והתמימות, להאמין באמונה שלימה לכל מה שהצדיק מלמד אותי ומדריך אותי, גם אם הדברים לא מסתדרים עפ"י שכלי, אני צריך להשליך את ידיעותיי והשגותיי ולדבוק בדברי הצדיק. זו הייתה גדולתו של רבי נתן שאעפ"י שהיה גאון עצום וגדול בתורה, כאשר הוא התקרב לרבינו הוא השליך את כל ידיעותיו והשגותיו, קיבל כל דיבור של רבינו בתמימות ובאמונה ורבינו נתן לו השגות עצומות עד שהוא נבחר להיות ממשיך דרכו.
כמו כן, הדבר החשוב ביותר זה לסמוך על כוחו הגדול של הצדיק, רבינו אמר "סמכו על כוחי הגדול" כאשר האדם סומך ונשען על הצדיק, אזי הצדיק גם סומך אותו ועוזר לו. כי כוחו של רבינו הוא גדול ונורא הוד באמת, כפי שרבי נתן כותב בעלים לתרופה, מכתב תע"ב ש"כוחו של רבי נחמן להושיע את כל המבקש את חסותו, הוא גדול ונורא הוד באמת, הן בעולם הזה והן בעולם הבא", יהי רצון שנזכה להתקרב לצדיק האמת.