בליקוטי מוהר"ן, תורה י"ז מדבר רבינו מעניין הכבוד של השם יתברך בעולם, שהוא כמובן על ישראל, כמו שנאמר 'על ישראל גאוותו' שעיקר ההתפארות של השם יתברך בכל העולמות הוא על עם ישראל עושי רצונו, שעלו במחשבה תחילה וכך הוא כותב: " כי כל העולם כולו לא נברא אלא בשביל ישראל, כמו שאמרו: בראשית, בשביל ישראל שנקרא ראשית. כי ישראל עלה במחשבה תחילה, דהיינו שהשם יתברך צפה ההתפארות והשעשועים שיקבל מישראל, כמו שכתוב ישראל אשר בך אתפאר, ובשביל זה ברא את כל העולם. נמצא שכל העולם כולו נברא רק בשביל ההתפארות שיתפאר בישראל, וזה היה כלל הבריאה, דהיינו שכלל הבריאה היה בשביל כלל ההתפארות שיקבל מישראל.
וזה ההתפארות הוא השורש והחיות של כל הבריאה, בכלליות ובפרטיות ובפרטי פרטיות, כי כל הרצונות של השם יתברך בבריאת עולמו, בכלל ובפרט ובפרטי פרטיות, היה כפי ההתפארות שמקבל מישראל וכו'. ועל כן הצדיק ע"י שמוצא ההתפארות שהשם יתברך מקבל מישראל תמיד, בכלל ובפרט ובפרטי פרטיות, ע"י זה הוא יודע טעם כל הרצונות שהיה להשם יתברך בכל הבריאה, בכלל ובפרט, כי כל הרצונות של הבריאה בכלל וכו' היה כפי ההתפארות שיקבל מישראל בכלל ובפרט".
כידוע כל תכלית הבריאה כולה הייתה בשביל ישראל, כמו שנאמר "ישראל עלו במחשבה תחילה" וכפי שנאמר על המילה בראשית "בשביל התורה שנקראת ראשית דרכו ובשביל ישראל שנקראו ראשית תבואתו". עוד נאמר, שכל הבריאה כולה הייתה בשביל לגלות כבודו יתברך, ומי מגלה את כבודו יתברך בעולם, כמובן עם ישראל שיש להם את כח הבחירה והם שומרי תורתו ועושי מצוותיו ומוסרים נפשם לכבודו יתברך, על כן עיקר ההתפארות של השם יתברך הוא בישראל בכלל ובכל יהודי בפרט.
הצדיקים הגדולים במעלה שיודעים זאת, מודיעים זאת לעם ישראל ומנסים למצוא את ההתפארות שיש בכל יהודי בפרט ובעם ישראל בכלל, ע"י לימוד זכות על כל יהודי ומציאת הנקודות הטובות שיש בו, כמו שמלמד אותנו רבינו בתורת 'אזמרה' על מעלת הנקודה הטובה שיש בכל יהודי ומעלת החיפוש והמציאה של הנקודות הטובות שיש בי ובאחרים, כי אומר רבי נתן שכל הטוב הוא מאיתו יתברך, על כן כל נקודה טובה שיש ביהודי, היא מחוברת ומקושרת עימו יתברך, והוא יתברך מתפאר בה מאוד וע"י זה הוא מקיים את כל הבריאה כולה.
זה מה שכותב רבי נתן, במכתב רצ"ט, בספר עלים לתרופה: "בכל יום זוכה הקב"ה לקבל מכל יהודי ויהודי ומכל חלק של כל יהודי מנת אושר חדשה, וכתוצאה מכך הוא מחדש בכל יום מעשה בראשית. שהרי מטרתו המקורית של השם בבריאת העולם הייתה האושר שיקבל השם מעם ישראל. בדרך זו, עתה ובכל יום ויום, כל המתרחש בעולם לרבות השינויים המדהימים הרבים המתרחשים בכל יום, מקביל כולו לאושר שיש לו להשם מהעם היהודי בכללותו ומכל יהודי ויהודי בפרט. על כן יש לדעת ולהאמין ללא שום ספק, שהשם בדרך זו מקבל אושר ממך, אישית, בכל יום ויום, ושהאושר זה שאתה נותן לו מסייע בקיומו של העולם".