החיבור וההתקשרות לצדיק האמת, מעבר לכך שהיא סוללת לאדם את הדרך ומלמדת אותו את רצון השם האמיתי וכל התיקון של האדם עלי אדמות תלוי בהתחברות ובהתקשרות לזה הצדיק. כי בוודאי אף אדם אינו יודע לאיזה שליחות הגיע לעולם ומה הדברים שצריכים תיקון, אבל צדיק האמת הגדול במעלה, שהוא שורש נשמות ישראל יודע בכלל ובפרט את כל התיקונים הנצרכים לכל נשמה בכל דור ודור.
אך מעבר לכך ישנה סיבה נוספת וחשובה בהתקשרות לצדיקים האמיתיים וכך כותב רבי נתן בליקוטי הלכות, הלכות השכמת הבוקר ד' וזה לשונו: "צריך האדם לנדד שינה מעיניו ומעפעפיו תנומה, לשוטט לבקש ולהרבות בתפילה ותחנונים, שיזכה למצוא את צדיק האמת שיוכל לרפאותו ולהכניס בו השגות אלוקות, כי השגות אלוקות אי אפשר להשיג כי אם ע"י כמה צמצומים משכל עליון לשכל תחתון שהם בחינת סיבובים והקדמות, כמו המלמד שלומד עם התינוק, וכל מה שהוא קטן במעלה או חולה ביותר, הוא צריך רופא גדול ביותר, דהיינו רבי גדול במעלה, שיהיה גדול כל כך עד שיוכל לרפאות גם אותו ויוכל לסובב עימו עד שיכניס בו השגות אלוקות שזה עיקר התכלית".
ראשית עלינו להבין את המושג 'השגות אלוקות' כיצד אפשר להשיג את השם יתברך שהוא אין סוף ו"לית מחשבה תפישה ביה כלל", ואיך בכלל ניתן להשיג בשכלנו המוגבל את הבלתי מוגבל? אלא שבוודאי האדם צריך לעשות את מירב ההשתדלות ולהכיר את השם יתברך דרך התורה והמצוות אבל בסופו של דבר "אתה חונן לאדם דעת" השם יתברך מתגלה לאדם כפי יגיעתו וטרחתו ועיקר ההשגה וההכרה של השם יתברך הוא בלב, כמו שנאמר 'וידעת היום והשבות אל לבבך' ועוד נאמר 'כל חד לפום מה דמשער בלביה' כל אחד כפי השער שהוא מכין בליבו, ככה הוא יכול להכיר ולשער מעט מגדולתו יתברך דרך פעולותיו בעולם. והכל כמובן בהתאם לעבודתו והשתדלותו של האדם וכפי התקשרותו לצדיקי האמת, שהם מצמצמים לנו את האור וההשגות כפי הכלים שלנו, 'השגות אלוקות' זה עוד טיפת הבנה והשגה בגדולתו, ברצונו ובפעולותיו יתברך.
נמצא שעיקר התכלית שבסיבתה אנחנו צריכים להתחבר ולהתקשר לצדיק האמת, הוא כדי שהצדיק יכניס בנו 'השגות אלוקות', כי צדיק האמת יודע יותר מכולם בידיעתו יתברך ונכנס בחדרי חדריו הפנימיים של השם יתברך, והוא מוריד לנו סודות תורה גבוהים ומצמצם אותם עד שגם אנשים פחותים כערכנו נוכל להשיג אותם בשכלנו הדל. וזו היא גדלותו של רבינו הקדוש שלקח סודות עליונים ותרופות נפלאות מ'גנזיא דמלכא' והטמין אותם בתורות ובעצות השוות לכל נפש עד לסיפורי מעשיות ממש, שכל אדם אפילו הרחוק שבמרוחקים יוכל להשיג אותם ועל ידם יוכל להתקרב להשם יתברך ולרפאות את נפשו.
לאחר שבררנו את גודל המעלה וחשיבות של ההתקשרות לצדיק האמת, כעת אנחנו רוצים לברר כיצד אנחנו מקיימים זאת בפועל.
ראשית, כאשר אנחנו מדברים על התקשרות והתחברות לצדיקים, אנחנו צריכים לדעת שעיקר ההתחברות היא לתורתם הקדושה לדרך ולדעת שהם מנחילים לנו, כאשר רבי נתן מצווה אותנו לבקש ולחפש אחר הצדיק האמת, הוא בוודאי מתכוון שנחפש אחר רוח הקודש של הצדיק המסתתרת בספריו הקדושים ובתורתו.
רוח הקודש של רבינו, איננה מתמצאת במילים בלבד, היא מסתתרת בעיקר בין המילים, רוח הקודש זה המסר העיקרי שנושב מבין השורות ומנשב בליבו של כל אדם שמחפש זאת באמת, רוח של תקווה ואמונה, רוח של התחדשות ושמחה, רוח של תמימות ופשיטות, רוח של דבקות בהשם התברך ובצדיק האמת.
אם כך, אם רצוננו באמת לבקש ולחפש את הצדיק, אנחנו צריכים ללמוד את תורתו היטב, לעיין ולהעמיק בה, לחדש בה וכמובן לקיים את דבריו. ככול שאנחנו מקיימים את הדברים, ככול שאנחנו שמים את ליבנו ומאמינים בתמימות ובפשיטות, כך אנחנו מבינים טוב יותר את המסר של הדברים ומה שנדרש מאיתנו וכמו כן אנחנו מקבלים יותר מרוחו של רבינו, כי הצדיק נקרא 'איש אשר רוח בו' שהוא מהלך כנגד רוחו של כל אדם. על כן אם הרצון שלנו אמיתי ואנחנו רוצים להתחבר לרוחו של הצדיק, עיקר העבודה היא לעיין ולהעמיק בתורתו הקדושה ולקיים את עצותיו, רק כך נוכל להתקרב אליו, לקבל ממנו 'השגות אלוקות' ואת כל הישועות התיקונים וההדרכה הנכונה שכל אחד נזקק לה.