כמובן שישנן סיבות נוספות לתהליך הזה שעובר האדם הרוצה להתקרב אליו יתברך, חלקן ידועות לנו וחלקן נסתרות מאיתנו, אך רבינו הקדוש ורבי נתן מביאים עוד כמה סיבות עיקריות למהלך הזה שעובר האדם.
כותב רבי נתן בליקוטי הלכות, אורח חיים ב', בציעת הפת ה' וזה לשונו: "וזה כל אדם צריך לידע, כשרוצה להתקרב להשם יתברך ורואה שהמניעות והמסכים מתפשטים כנגדו מאוד מאוד. ובפרט שכבר התחיל מעט לכנוס בעבודת השם ורואה שבכל פעם משתטחים כנגדו יותר ויותר ולפעמים רואה שאחר כמה ימים ושנים, שנדמה לו שכבר התחיל להיטהר קצת, חוזר ונופל ומתגברים עליו התאוות והרהורים בהשתטחות גדול ועצום מאוד.
שכל זה נמשך מהבגדים הצואים שעדין לא נזדכך מהם, שהם כל העוונות המלבישים על נשמתו ומשם כל המניעות וההתגברות שמתגברים על האדם והם כל הקטרוגים שבאים על כל אדם הרוצה לכנוס בעבודת השם. ועל זה אומר רבינו שההתרחקות היא כולה התקרבות וזה חייב לעבור על כל אדם הרוצה לכנוס בעבודת השם יתברך, שמראים לו התרחקות אך בעצם כל זה נועד לנקותו ולזככו כדי שיהיה ראוי ומוכן לקבל את האור האלוקי".
כמובן שכדי להיכנס לארמון המלך ולהתקרב להשם יתברך צריך להיות נקי וקדוש, כי האדם לא יכול להיכנס לארמון עם טינופת מעשיו הרעים שהלביש בהם את נשמתו. ועל כן הוא צריך לעבור כל מיני תהליכים של ניקיון פנימי ורוחני כדי שיהיה ראוי ומוכן, כמו כן כאשר האדם חפץ להתקרב אליו ולהגיע למדרגות נעלות וגבוהות יותר, יש את מידת הדין שמקטרגת על האדם ואומרת שאינו ראוי לכך מסיבת מעשיו, שאינם מתאימים למדרגה החדשה שאליה הוא חפץ להיכנס, על כן מזמינים לאדם מניעות וקשיים ואם יצליח להתגבר עליהם יוכל לזכות במצווה או במדרגה החדשה שאליה הוא כוסף.
כותב רבינו הקדוש בליקוטי מוהר"ן תורה כ"ה: "דע שבכל עולם ועולם ובכל מדרגה ומדרגה יש שם דמיונות אלו, והם הם הקליפות הקודמין לפרי, וסובבים את הקדושה. וכשהאדם נעתק ממדרגה למדרגה, אז צריך לו לילך דרך אלו הדמיונות כדי להגיע אל הקדושה. ותכף כשעולה להמדרגה, אזי נתעוררין הקליפות שבמדרגה ומסבבין אותו וצריך להכניע אותם ולשבר אותם ולטהר אותו המקום מהקליפות".
רבינו מתאר לנו בעצם את מבנה העולמות והמדרגות, שזה המציאות הרוחנית שאותה אנחנו לא רואים, שבכל עולם ועולם ובכל מדרגה יש קליפה הסובבת את הפרי כלומר הדמיונות הסובבים את העולם והמדרגה החדשה הגבוהה, שלא כל מי שאינו ראוי יוכל להיכנס לעולם הזה וגם שומרת על האדם שלא יכנס למדרגה שאינה שייכת לו ואין לו עדיין כלים לכך.
אם כן, כאשר האדם מתאמץ ומנסה וחפץ לעלות ולהתעלות למדרגות גבוהות יותר ולהתקרב להשם יתברך, לפני כל מדרגה חדשה שהוא עולה הוא נפגש באלו הדמיונות והמעברים ועל כן נדמה לו שהוא נמצא בירידה והשם יתברך מראה לו התרחקות כביכול. אבל באמת כל ההתרחקות היא רק כולה התקרבות, כרגע הוא נמצא בתהליך של עלייה למדרגה חדשה אבל צריך לעבור קודם לכן דרך אותם מעברים ודמיונות, שהם למעשה הקליפה השומרת על הפרי לפני המדרגה החדשה שאליה הוא צריך לכנוס.
לא כן אלו שאינם חפצים לעלות ולהתעלות באמת, יכול מאוד להיות שהם יישארו באותה המדרגה ועל כן גם לא יפגשו את אותם הקליפות והדמיונות ,הם יכולים להמשיך ולחיות את חייהם בטוב ובנעימים, גם במחוזות הקדושה אפשר ללמוד את התורה הקדושה ולקיים את המצוות, אבל ללא כל שאיפות ורצונות לעלות ולהתעלות, להתקרב יותר להשם יתברך ולהתקדם 'מדרגא לדרגא' ועל כן גם לא יעבור עליהם, אבל מאידך יישארו באתו עולם ובאותה המדרגה.
כאשר האדם נמצא בתהליך הזה, כאשר הוא חווה התרחקות והקליפות והדמיונות מתגברים עליו, כאן צריך להחזיק באמונה, להאמין שהכל בהשגחה והכל מכוון מלמעלה ויש תכלית לכל מה שהוא עובר, כרגע צריך להוריד את הראש ולהמתין, והעיקר שלא יניח את מקומו או שחלילה יתייאש, רק יחזיק מעמד ויעשה מה שביכולתו לעשות מבלי ליפול בדעתו, וכמובן להחזיק ברצון ולהרבות בתפילה ובתחנונים עד שירחם עליו השם ויפתח לו את שערי הקדושה.